Что значит основать род?

Андрей, добрый день.

Я не видела образования новых родов; все что есть - продолжение чьей-то, уже имеющейся семьи. Ветви и веточки, какие-то посильнее, какие-то послабее. Когда и где они начались, можно только догадываться, но определенно, не в наши дни. В целом, можно, наверное, сказать, что род "образуется", когда появляется фамилия - от некоего предка, который дал имя конкретно этой раскидистой ветви и от которого отсчитывает происхождение фамилия, но и у него, понятное дело, был предок. Вряд ли в то время "основатель ветви" полагал, что основывает новый род: у него были родители, которых он, так или иначе, считал своим родом, какими бы ни были отношения между ними. Поэтому "зарождение новых родов" можно проследить только ретроспективно, я думаю. А смысла заморачиваться "основанием нового рода" не вижу.

Род -  это предки. Те раскидистые ветви предков, которые дали человеку жизнь и гены, передавали так или иначе какие-то навыки и модели выживания. Обычно человек больше причисляет себя к какой-то одной ветви предков, хотя и материнского, и отцовского в нем поровну, так что к какой-то "ветви" он больше тяготеет.

В деревнях до сих пор спрашивают "чьи вы" - вот это, собственно, и есть то, что называется родом. Чей ты.

А про работу - я даже не знаю, что ответить. Что вы делать-то с этим хотите?

А у меня вот по теме появился вопрос. Последнее время часто наблюдаю расплодившиеся семинары на тему “работы с родом". Если утрировать: замаливай "грехи" каких-то предков, каши им готовь, тогда будет счастье и личная жизнь пойдет в гору. И там же в отзывах страшилки про регулярно снящихся далеких родственников и всякое такое мракобесие. Мне интересно, действительно ли подобная практика уместна (потому что я не понимаю, каким образом каша для предков или, тем более, замаливание их ошибок, может помочь человеку строить свою жизнь)?

Спасибо за развернутый ответ

Меня больше пугает самоцель этих семинаров: личное счастье. То есть, в своих несчастьях авторы предлагают обвинить родственников и их ошибки (пока в деревнях ставят обетные кресты и просят, чтоб предки помогали, обвиняй их во всех смертных грехах!).
Если судить логически, человек, взявшийся за подобное дело, кладет всю свою жизнь на алтарь этой идее, и ему дорога в монастырь, а не личную жизнь устраивать (ну а что — предков много, все страдают, горят в аду на медленном огне, надо помогать ближнему). Но с логикой там плохо, а про уважение я вообще молчу.
Очень грустно, что это пользуется спросом и считается высокодуховным делом.

Спасибо за ответ. К сожалению, я видимо ошибся адресом и есть другая Зау Таргиски чьи высказывания о сути Рода я видел в интернете.

Тезисно речь шла о том что Род - это некая информационная сущность, которая живет свою жизнь и к которой присоединяются люди приходящие в этот мир.

Я придерживаюсь воззрения что проблемы (задачи) Рода отрабатываются его членами. Возможно, в рамках своих индивидуальных жизненных программ.

Интересно именно как и - главное - почему происходит рождение родовой программы, ее основание.

Ну и про основание Рода: люди, которые вкладывались в свою жизнь и жизнь своих потомков, могли запомниться как "основатель Рода", если повороты их жизни совпали с появлением новой фамилии (например, жил человек, ушел жить в другое место, там получил другое имя, при этом был волю судеб известным человеком, так что это отразилось в летописях). Это трудно считать "основанием рода", потому что  очевидно, что у человека были предки, которых именно он считал своим родом. И об основании нового рода точно не думал, и только благодаря летописям стал "основателем". И это - очень условное название (потому что если возводить род к его подлинным истокам, то мы упремся всякий раз в  бактерий).

А вот из тех, кто собирался основывать новый род, история вряд ли кого запомнила, и основателями рода, думаю, они не являются даже по бумагам, потому что пока человек занят фигней, он никак и ни в чем не может состояться.

Вы совершенно правы говоря что он еще ребенок и уходит от решения своей проблемы перекладывая на предков.

Меня смутило только то что все трое людей указали на одного человека не сговариваясь. Если первому он рассказывал о себе, то последующим он старался давать минимум  информации чтоб исключить подсказки.

Мне нравится Ваша идея с воспитанием в семье, очень даже возможно что его отец был воспитан бабушкой так, что воздействовал на ребенка подавляя его сущность.

Спасибо!